我们需要利用我们大脑的不同部分来破解可持续性挑战 2018-10-27 09:19:08

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前联合国气候变化谈判代表克里斯蒂安娜·菲格雷斯认为,禅宗佛教大师Thich Nhat Hanh的教诲使她有能力在去年艰苦的国际气候谈判中发挥主导作用菲格雷斯因其能够带来温暖和冷静的交战派系而受到称赞并且,她在确保将全球变暖限制在2oC以下的协议中所发挥的关键作用 - 佛教冥想 - 以及最近的正念世俗化身 - 在临床上被证明有助于建立应对生活压力的弹性

知道它起作用是鼓舞人心的确保12月在巴黎达成历史性协议的一部分但佛教徒也可能对我们这些对可持续生活感兴趣的人非常重要:我们可能一直在利用大脑的错误部分来克服我在一个月前花在我身上的可持续性挑战夏天作为旧金山禅宗中心的客人 - 这座城市中心的修道院我有很长的时间在佛教禅修中,我参加了许多激烈的内观禅修课程,我也有神经科学的学术背景,所以我们已经有越来越强有力的证据证明冥想如何改变我们的大脑结构,以及我们如何看待世界并在其中表现作为贸易的一部分,我住在禅宗中心在加利福尼亚州索诺玛州正在开发的辉煌的SOMO村,购买土地以建造200个左右的“禅宗高级生活”单位SOMO Village的开发商创造了一个有远见的可持续发展计划对于社区,使用Bioregional的One Planet Living框架这是一套十个直观且相互关联的可持续性原则,从“零碳能源”到“健康和快乐”为了使禅宗中心有资格在SOMO村购买土地,它必须也创造了对One Planet Living挑战的回应所以,我交换食物和住宿,对中心目前的运作进行可持续性评估在旧金山及其他地方以这种方式,他们可以看到他们可能需要伸展多远,以及在什么方向,以满足成为真正的“一个地球社区”的要求我所学到的并不是我所期望的禅宗中心可持续发展的表现堪称典型首先,禅宗中心在“一个地球原则”中的表现优于我曾经遇到的任何其他组织

它对幸福,健康和社区的承诺堪称典范这是对当地有机素食的承诺,可再生能量,节约用水和关爱自然当然不是一切都是完美的,但佛教对所有生命的慈悲传统 - 不仅仅是人类 - 似乎有助于他们的特殊愿望和表现第二,我清楚地了解佛教信仰,特别是在禅宗传统中表达,智力只是感知这个世界的一种方式我曾读过“弯曲的禅宗和摩托车维修艺术” “作为一个学校的男孩,从那以后它一直困扰着我但是我设法让那个幽灵停下来思考是一个小而阴暗的窗口,通过它可以看到世界在我在禅宗中心的时候,我渐渐意识到这个想法只有一个我们大脑的一部分 - 思维是一个非常小而且阴暗的窗口,通过它来观察和体验世界 - 正是禅宗和摩托车维护的艺术正在沟通思维是我们在文化中最重视的大脑功能,但我们知道我们的大多数决定和行为都不合理使用智力论证只会间接地改变我们的行为是否存在另一种体验和与世界合作的方式

佛教徒会说有这种情况涉及发展大脑的一部分,它们在没有智力化的情况下体验世界,判断或分裂世界

这是世界的经验,它将我们视为空间和时间的一部分而不是与它分离它是自我开始减少和同情的体验开始增长这不是通风的仙女它实际上比我们通过思考得到的更接近现实通过冥想我们可以开始认识到我们没有与世界分离这是至关重要的对于我们所有人如果通过冥想我们开始认识到我们是世界的一部分而不是与世界分离,那么我们就更难以对其他部分进行破坏性的行为 正如一些佛教老师所描述的那样,伤害他人,树木或空气的想法,“就像我的右手砍掉我的左手”我们对环境问题的智能化,希望通过提供信息改变社会和人类行为一直是必不可少的但是继续以信息为导向注定要失败我们做出的决定当然不应该反对我们在思想上的思考 - 但是冥想有助于我们改变我们思考的内容和方式所以让我们从大脑的知识分子中学习但是领导另一个人认识世界与它同在 - 这就是现实 - 可能是我们一直在寻找的关键所以不要再给我任何事实,冥想!